[国内新闻]「一树一山」从原生种出发 部落青年返乡 种树也种回部落文化

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wetland- 国内湿地新闻| 2020-03-25 16:19:48

◎资讯来源https://e-info.org.tw/node/218401

为响应3月12日的植树节与3月21日的国际森林日,每年林务局都将3月订为植树月,然而,跟都市年轻人谈起「植树」,恐怕脑海中浮现的不是数学考题里的质数,就是日剧里面的半泽直树,毕竟种树造林对于一般民众是如此遥不可及,特别是在寸土寸金城市里面生活,别说要找块地种树,恐怕连找个採光适合的阳台,养活多肉植物盆栽也不容易。

一位部落青年黄一峯,六年前因为杜鹃颱风对老家咖啡园造成的灾害,意外启发了「一树一山」活动,邀请民众来他的家乡——新竹县尖石乡马胎部落,种下台湾原生种的流苏树。如今这场活动已经吸引将近500位热爱自然的「森林系」青年男女,在尖石乡的六个部落、八所小学种下1360棵流苏。跟着记者的脚步,走往云雾所在的马胎,一窥黄一峯如何种回自己的部落。

2020年的一树一山一共种下180颗流苏,五年来累计种满1360棵。孙文临摄

2020年的一树一山一共种下180棵流苏,五年来累计种满1360棵。孙文临摄

回到原乡 以台湾原生种重新出发 手植千颗流苏盼土地不在流失

当天上午艷阳高照,近百人聚集在新竹县尖石乡的综合运动场,参与的民众来自台湾各地,有些人就住在新竹骑车上山,也有人一早从高雄搭高铁过来,从台北来的民众则自驾车四处问路,从尖石岩转弯,才找的这个Google地标上还没有的综合运动场。

民众用徒手用接力的方式,把60棵近3公尺高、重达30公斤的流苏树苗木搬到操场。黄一峯与工作人员先示范如何种树,「先挖一个深约30分的树穴,要比泥球更大,网袋拆除后埋入土中,再用泥土将其覆盖,要确保整个泥球都不会露出表面,才能提高树苗的存活率。」接着发下手套、铲子、绳子与竹竿,「待会三、四个人一组,树木埋好后,把三根竹竿敲入土中,再用棉绳将竹竿与树木绑好,以免颱风来将树苗给吹倒。」

民众以接力的方式将超过3公尺,重达30公斤的树木搬到植树地点。孙文临摄

民众以接力的方式将超过3公尺,重达30公斤的树木搬到植树地点。孙文临摄

2020年「一树一山」活动分为两天进行,除了尖石乡综合运动场,还有嘉兴国小义兴分校及尖石国中三个地点,共计要种下180棵树,黄一峯沿途指着路边的树木,「那些是我们去年种的。」目前已经累积种下1360棵流苏,更发下宏愿要种1万4000棵。

「我希望30年后,尖石到了每年4月就会下起流苏雪。」而这一切的起源,要从六年前的杜鹃颱风说起。

亲眼目睹杜鹃颱风灾情 才知水土保持重要性

2015年,黄一峯的父亲因病过世,在台北经营美髮事业的他回到新竹陪伴母亲,「我很担心爸爸走了以后,妈妈会失去生活重心。」因此他决定带泰雅族的妈妈回到尖石乡的部落,「我那时候已经快30年没有回去过,只知道外公的家在深山里,好不容易找到了,却发现房子的屋顶已经塌陷,梯田也都成为荒烟蔓草。」

黄一峯跟母亲回到部落,着手整理外公留下来房子和梯田,「起先其实不知道要做什么,只希望可以帮妈妈找事做,听别人介绍花了一笔钱种咖啡树园。」然而,咖啡树并不适合当地,再加上种树方法不够熟稔,因此咖啡树长的并不好,「那年9月强颱杜鹃来袭,我们种下的咖啡树全部都被吹得东倒西歪,血本无归。」

每个礼拜得往返新竹尖石乡马胎部落,回到台北市中山区经营髮廊的他,看到风灾惨况原本打算要放弃,所幸在朋友的鼓励下决定重新把梯田改成营地,以自己的泰雅族名「雷沙达岜斯」命名,「这是祖先留下来的土地,也是族先留给我的名字。」他开始在营区种植景观植物,也跟乡公所申请了几百棵肖楠种在后山。

多年来在城市生活的黄一峯说,或许是因为身上有一半原住民血统,「每次回到山上都觉得找回了自己,但不是每个部落的孩子都有机会回来,部落生活并不容易。」经常回部落后,黄一峯发现部落的人口外移的很严重,许多人跟他一样到城市工作以后就没有再回来,家乡的土地没人生活也没人耕作,荒废了以后就开始卖土地,

「因为留着也没有用,土地失去了价值只剩下写在卖地牌子上的标价,每次我下山都很想沿途把那些卖地的广告拆掉。」他想要留住部落的土地,但光是拆掉卖地广告并没有用,「我那时候开始想,希望30年后的部落会是什么模样?」

往马胎部落的山上,不时可见许多售地公告。孙文临摄

往马胎部落的山上,不时可见许多售地公告。孙文临摄

部落的人口外移,土地一块一块的卖掉

「如果部落土地都卖掉了,只剩下雷沙达岜斯保护得很美丽,其实没有意义。」黄一峯发觉,台湾民众旅游特别热衷赏樱、赏梅、赏油桐,「司马库斯的樱花就很有名,但我希望马胎也能有自己的特色。」

黄一峯说,樱花与油桐花都是外来种,种在台湾的山里显得格格不入,再加上种咖啡树的经验告诉他,适合当地生长的树种才能长的漂亮,「不是改变土地的样貌,而是融入原本的环境。」因而选择山区原先就有的台湾原生种「流苏」。他开玩笑的说,「主要也是因为我很喜欢白色,而且被称为四月雪的流苏花花期又是我的生日。」

他从身边的朋友开始号召,透过网路的影响力,逐渐将「一树一山」的理念传递出去,现在他的IG已经有将近2万人追踪,「在伙伴的帮助下,去年首次扩大举办一树一山,募集到超过450棵流苏花,花了三天两夜的时间才把树种完,横跨马胎、水田、嘉乐、那罗、马里光、石磊六个尖石的部落。」

黄一峯透过网路影响力,逐渐将「一树一山」的理念传递出去。孙文临摄

黄一峯透过网路影响力,逐渐将「一树一山」的理念传递出去。孙文临摄

「马胎」在泰雅族语是有云雾的地方,因此马胎部落又被称为云雾部落,到了下午起了浓雾,接着飘起了雨,彷彿是在替刚刚植下的苗木们浇灌。一位参与植树的民众说,「这是我第一次来马胎部落,但种下了树就有了责任,以后会常常回来看他,也希望能长得漂亮。」

尖石乡一共有11所国小和一所国中,黄一峯目前已经完成了八间学校的种植,只剩下尖石、新光、梅花、田埔四所国小,就能把所有的小学种完,「进到学校还有也能让小朋友能一起种树,也会带书包、鞋子送给他们。」

黄一峯说,部落的孩子虽然资源相对缺乏,却拥有值得珍惜的大自然和原住民文化,「从小就培养敬爱自然、保护环境、维护部落的价值。」

参与一树一山的民众同心协力把树种好。孙文临摄

参与一树一山的民众同心协力把树种好。孙文临摄
把树埋入土壤中固定好以后,民众替自己的树苗浇灌第一次的水。孙文临摄

把树埋入土壤中固定好以后,民众替自己的树苗浇灌第一次的水。孙文临摄

留住土地只是第一步 让被遗忘的泰雅文化跟着树一起长回来

黄一峯希望发挥号召力,有钱出钱,有力出力,「去年贊助募集到的树很多,但参加的人不多,最后大家种得筋疲力尽,今年则是募集到的树很少,但参加的人很多。」他还赊帐,自掏腰包多买了好几棵树。参与民众无论大人小孩都种的非常卖力,许多人说,「原本以为是小树苗,没想到是种真正的树木。」

黄一峯坦言,其实第二年就有种过小珠的树苗,便宜、种起来也轻松,「但树苗在野外难以生存,大约只有2成活下来,我希望种树不只是摆摆样子,而是要让树能真正活下来,否则种在多都没有意义。」大型的苗木存活率可以到九成以上,「第一年种下去的已经开始开花了。」

第一年种下的流苏树已经开始开花了。黄一峯提供

第一年种下的流苏树已经开始开花了。黄一峯提供

植树,一个漫长的工作,可能五年、十年才能看到成果。「以前大家都笑说山上到处都是树,干嘛要种树,但最近也开始有人来接洽,希望在家里种下流苏。」黄一峯说,种树不只营造景观、水土保持,也有助于减碳,减缓气候变迁,「如果大家愿意帮忙,我也会持续努力,种30年,让尖石乡的每个部落,都有四月雪的降临。」

黄一峯的梦想是从尖石乡种到新竹市,「希望30年后的新竹和尖石会跟日本的大坂和京都一样,各地的游客每年4月都会来到这里,欣赏流苏花盛开的四月雪。」这不仅能做到水土保持,更要让土地有价值,「部落的土地不会一块一块被标售而流失。」

2020一树一山有一百多位的民众参加,在尖石乡种下180棵流苏。

2020一树一山有一百多位的民众参加,在尖石乡种下180棵流苏。

不只回部落种树,黄一峯也替小朋友义剪,并开设「自然学堂」让部落的孩子有机会找到一技之长,今年则要筹组「织布教室」、重新举办「太阳丰收祭」,「我希望部落文化可以跟着树木一起成长。」从树木、土地到文化,雷沙达岜斯要种回部落繁盛的美丽模样。

新竹林管处乐见其成:「未来有机会合作,提供植树的协助。」

新竹林管处处长夏荣生表示,流苏是台湾的原生种,然而随着开发,天然分布逐渐减少,「目前只剩下桃园復兴角板山、南崁、林口台地还有生长,不过人为繁殖的种苗充足,生长韧性良好,很适合种植在浅山地带。」

夏荣生也提醒,种树就像照顾小朋友,种植以后也要注意后续的抚育工作,防止土壤流失、劣化,让根域基础可以生长强健,「长到一定的程度后适当修剪枯枝、病枝,也有助于通风、防治病虫害,不过流苏的生长速度较慢,要注意不要过度修剪影响生长。」

夏荣生说,虽然山上的树看起来很多,但多种树仍有助于减碳、水土保持与环境绿美化,「虽然仅种植单一树种,但种植地点都是在小学、公园,这些本来就人为活动的地区,并不会对生物多样性造成负面的影响。」他表示,浅山地带除了流苏,也很适合种植杜英、枫香、苦练等树木,可应造多样化的环境。

此外,夏荣生也提到,林务局作除了每年举办植树月活动鼓励民众多种树,「若企业、机关、团体或个人有较大的职树需求,也可以向地方政府提出申请,若有苗木的需求,林务局也可以提供相关的协助,依照地区选择的适当的树种,提供栽植的建议。」

夏荣生说,相当乐见民众发起植树活动,「新竹林管处也会主动跟他接洽,希望能有后续的合作与交流,看看是不是有什么我们可以帮忙的地方。」

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